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国务院学位委员会艺术学理论学科评议组夏燕靖教授来校讲学、座谈

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周日的早上灿烂的朝阳温暖着成都的冬天，比阳光更暖的是川音本部梧桐楼三楼的学术厅，即使是周末艺术学理论系的各位老师、本科生、研究生们也早早的齐聚在这里，等待着一场精彩的讲座。2017年12月10日上午10时左右，南京艺术学院艺术学研究所所长，博导，国务院学位委员会第七届艺术学理论学科评议组成员，艺术学博士后科研流动站导师夏燕靖教授在百忙之中抽空到川音，为川音的师生们做题为“传统工艺文化与工匠精神传承”的精彩讲座。本次讲座由教务处、研究生处和艺术学理论系共同举办。研究生处郑玉章处长、艺术学理论系赵崇华教授出席并主持。 讲座开始，夏教授并没有直接带领大家进入传统工艺文化与工匠精神的领域，而是首先为大家详细深入的讲解了关于传统文化构成的历史条件，分别从区域构成环境来看、从文化构成基因来看、从历史构成脉络来看和道、佛的融合、交流与互鉴四个角度进行阐释从而得出对传统文化的解释即“何为传统”，接下来对“易姓为代，传统为朝”“传不习乎”“传统”与“道统”进行巧妙地解释，从而深入到传统文化的传承，延伸到“传承道统”文化多元一体文化合成，再经过对中西文化认识路径差异的比较逐渐进入中国传统工艺文化的主题。在中国传统工艺文化的主题部分，夏教授首先为我们阐释“工匠、“工匠精神”语义构成”，介绍了包括古代工匠的地位、古代工匠精神的具体体现以及李克强总理提出的“工匠精神”的具体涵义，提出古代“工匠精神”是被文人发掘或被制度倒逼出来的观点。接下来就这一观点，夏教授进行了分析和论证，首先也是从三方面介绍了传统工艺文化，第一方面为“奇技淫巧”与“能工巧匠”，说明我们现在带有略微贬义色彩的“华而不实”“奇而无益”在古代是被尊重的，并介绍了制作“云锦”的工艺流程，提到了流程的复杂与“非遗”传承的不易，第二方面为“工欲善其事，必先利其器”，并列举了《唐六典》等古代书籍中提到的匠作培养要求的部分，第三方面为关于工匠文化与工匠精神的理论解释，将马克思主义的人学理论与工匠精神相结合，在马克思主义理论的前提下解释了工匠文化、工匠精神与文化传承。之后夏教授又递进的列举《考工记》选篇、庄子《天地篇》外篇、天地，外篇、天道，外篇、达生等古代文献中的工艺文化与《国语.齐语》管子“四民分业分居论”乃是孕育工匠阶层的提案、古代“工匠制度”是工匠群赖以生存的制度保障、“物勒工名”倒逼出来的精工之作构成“工匠精神”的初衷、唐宋“匠户”到“商标”、被西方晚近瓷器市场改变的工匠文明史等古代历史现象，进行进一步分析和论证，使观点有理有据。最后，夏教授以讲述中国瓷器历史回顾与日本和欧洲在瓷器方面的钻研结束了讲座。 夏教授的讲座深入浅出、详尽严谨同时又生动有趣，列举大量例证不仅为提出的观点做了有理有据的证明，也增加了讲座的丰富性，让同学们不仅得到了学习也开阔了视野增加了乐趣，带动了同学们的兴趣。最后夏燕靖教授还亲切的与同学们交流，回答同学们提出的问题，并与同学们合影留念，体现出了作为教育者的“工匠精神”。 夏燕靖教授在高校教学、科研岗位精心耕耘30余载，成果磊磊，是全国艺术学理论学会常务理事、中国工艺美术学会理论委员会委员、江苏省美学学会理事、《艺术学研究》丛刊执行主编。主要著作有《中国古典艺术理论体系建构研究》、《江苏近代手工业艺人从业状况研究》、《中国现当代艺术学史》、《中国艺术设计史》等十多部，目前，承担国家社科基金艺术学项目和教育部重大课题子项目多项，荣获中国政府出版奖、江苏省哲学社会科学优秀成果奖二等奖和江苏省高等教育教学成果二等奖各一次。

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